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售后服务上门服务电话，智能分配单据：东方微笑，何以成为麦积山石窟的文化IP？

　　记者 丁思

　　位于甘肃省天水市的麦积山石窟，处于中国石窟走廊的十字路口，沟通东西、连亘南北，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。2014年，麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。

　　与敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，它与其他国家石窟内的微笑佛像，有何关联和异同？时任麦积山石窟艺术研究所副所长、研究馆员张铭接受“东西问”独家专访，作出阐释。

视频：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：从麦积山石窟的营造历史来看，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”？

　　张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮，现存窟龛221个，各类造像3938件10632身，壁画近1000平方米。

　　麦积山石窟的造像以泥塑为主，保存了北朝时期佛教造像的完整序列，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点，被称为“东方雕塑陈列馆”。

　　从中国著名石窟寺的分布区域来看，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。位于这样的古代交通路网中，此地更易受不同地区文化的影响。在1000多年的营建历史中，融合吸纳、包容并蓄、不断创新，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极。

甘肃天水，游客在麦积山石窟参观。九美旦增 摄

　　麦积山石窟以泥塑闻名于世，与天水大地湾文化一脉相承。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一。烧制陶器，需要掌握泥塑的塑形能力、绘塑技艺。佛教传入天水之前，当地人已具备成熟的泥塑技艺。佛教传入后，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，成就了保留至今的佛教艺术精品。

　　早在1000多年前的营造过程中，麦积山每个洞窟内，建筑、造像、壁画齐备，呈现三位一体的完整空间，佛教造像组合关系也明晰陈列。但由于麦积山石窟地处小陇山林区，降雨量充沛，导致石窟内部分壁画脱落。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、绘塑技艺的高超，可抵御潮湿环境的侵蚀。

航拍麦积山石窟。九美旦增 摄

　　记者：从窟龛形制、造像、服饰、壁画内容等方面，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？

　　张铭：历史上，天水居于陇右，古称秦州，是长安以西的丝路重镇。当佛教沿着丝绸之路传入时，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、民族化，实际上也是逐步中国化的重要转折点。

　　在麦积山石窟，各民族文化交融、东西方文明交流互鉴的印记随处可见。以第74、78窟为例，窟内正壁左右上方出现了两个龛，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。

　　从石窟塑像的服装来看，北魏早期佛像的半偏袒袈裟，是在原有偏袒袈裟基础上，添加了右肩搭一角的袈裟，既体现了印度佛教传统，也增添了中原传统服饰元素。随着佛教中国化逐步推进，“褒衣博带”成为典型装束，造像面容也有了秀骨清像的中原风格。

　　麦积山石窟历代佛教造像，是多民族文化交流交融的结果。从早期较为生硬的“你之造像，我之建筑”的“混搭”，逐步转化为“你中有我，我中有你”的多元文化融合过程。

麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。主尊佛像被誉为“东方美人”。九美旦增 摄

　　记者：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，中国其他石窟、国外石窟也有类似的微笑佛像，这其中是否有关联？又有何异同？

　　张铭：微笑的造像，并非麦积山石窟所独有。中国北朝的佛教发展史中，微笑造像非常流行，展示了佛教的包容和亲近，以及对信众的接纳和慈悲。这种微笑，在麦积山石窟表现得尤为突出。

　　例如，第133窟天真无邪的小沙弥，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，被称为“东方美人”。正是这些温情脉脉的东方微笑，成为麦积山石窟标志性的文化IP。穿越千年的微笑造像，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，在当下依旧能引发共鸣，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。

开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。麦积山石窟艺术研究所 供图

　　微笑的表情，在佛教造像发展的早期阶段，具有普遍性和国际性，不管是国内众多早期石窟造像，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。一方面，在丝绸之路传播的大背景下，作为外来宗教的佛教，在其传播过程中，主线的统一性和关联性贯通东西，以微笑为代表的艺术语言，成为多区域和多民族共同的选择，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号。另一方面，不同区域和民族所制作出的造像，微笑的视觉感受各有差别。

　　以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，二者的造像以泥塑和石雕最为典型，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度，在微笑的表达中，又做到了形神兼备，以及对材料和工艺的完美融合，但微笑的感觉却又有所侧重，观者所产生的精神情绪也各有不同。

　　麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，需要我们仔细感受和体味。当然，这也说明在石窟“大家庭”中，每个石窟都是不可缺少的成员和构成，都能各美其美，美美与共，魅力无限。

　　记者：中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。石窟为何会入选其中？

　　张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、交流和对话之路，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，所包含的遗址类型丰富，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，是对丝绸之路价值的重要展示，以及东西方之间持续而广泛的宗教、文化交流活动的重要见证。

　　这些石窟寺遗存，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，是人类文明与文化交流、对话的杰出范例。因此，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。

　　记者：裸露在外的麦积山石窟，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中？

　　张铭：麦积山林区多雨潮湿，造就了“麦积烟雨”绝美景致，也给石窟保护带来了“水患”，塑像和壁画容易出现空鼓、开裂、脱色等病害。

　　近几十年来，经过加固、修复、渗水治理和生物防治等保护，古老的麦积山石窟转危为安。石窟保护也从最初的抢救性保护，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，这是更科学的保护理念。

　　目前，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，以期永久保存麦积山石窟完整信息。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，有助于麦积山石窟的保护、研究、推广工作，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。

甘肃天水，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。九美旦增 摄

　　麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，其体现的包容吸纳、兼容并蓄的特质，以及传递体恤、向善、慈悲、达观情怀的微笑等，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。今后，我们将依托线上数字化保护，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，让古老的石窟艺术重焕新生，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。

　　受访者简介：

时任麦积山石窟艺术研究所副所长、研究馆员张铭接受“东西问”专访。九美旦增 摄

　　张铭，曾任麦积山石窟艺术研究所副所长、研究馆员，现任炳灵寺文物保护研究所所长、研究馆员。历史学博士，考古学博士后，兰州大学敦煌学研究所兼职教授；甘肃省优秀青年文化人才，第二批陇原青年英才，首批国家文化英才工程青年文化英才。主要从事石窟寺考古、佛教艺术研究、文化遗产保护和管理。主持完成国家社科项目1项，省部级科研项目5项，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项。出版专著2部，发表论文20余篇。

今日行业协会发布最新研究成果东方微笑，何以成为麦积山石窟的文化IP？

　　记者 丁思

　　位于甘肃省天水市的麦积山石窟，处于中国石窟走廊的十字路口，沟通东西、连亘南北，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。2014年，麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。

　　与敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，它与其他国家石窟内的微笑佛像，有何关联和异同？时任麦积山石窟艺术研究所副所长、研究馆员张铭接受“东西问”独家专访，作出阐释。

视频：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：从麦积山石窟的营造历史来看，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”？

　　张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮，现存窟龛221个，各类造像3938件10632身，壁画近1000平方米。

　　麦积山石窟的造像以泥塑为主，保存了北朝时期佛教造像的完整序列，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点，被称为“东方雕塑陈列馆”。

　　从中国著名石窟寺的分布区域来看，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。位于这样的古代交通路网中，此地更易受不同地区文化的影响。在1000多年的营建历史中，融合吸纳、包容并蓄、不断创新，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极。

甘肃天水，游客在麦积山石窟参观。九美旦增 摄

　　麦积山石窟以泥塑闻名于世，与天水大地湾文化一脉相承。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一。烧制陶器，需要掌握泥塑的塑形能力、绘塑技艺。佛教传入天水之前，当地人已具备成熟的泥塑技艺。佛教传入后，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，成就了保留至今的佛教艺术精品。

　　早在1000多年前的营造过程中，麦积山每个洞窟内，建筑、造像、壁画齐备，呈现三位一体的完整空间，佛教造像组合关系也明晰陈列。但由于麦积山石窟地处小陇山林区，降雨量充沛，导致石窟内部分壁画脱落。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、绘塑技艺的高超，可抵御潮湿环境的侵蚀。

航拍麦积山石窟。九美旦增 摄

　　记者：从窟龛形制、造像、服饰、壁画内容等方面，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？

　　张铭：历史上，天水居于陇右，古称秦州，是长安以西的丝路重镇。当佛教沿着丝绸之路传入时，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、民族化，实际上也是逐步中国化的重要转折点。

　　在麦积山石窟，各民族文化交融、东西方文明交流互鉴的印记随处可见。以第74、78窟为例，窟内正壁左右上方出现了两个龛，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。

　　从石窟塑像的服装来看，北魏早期佛像的半偏袒袈裟，是在原有偏袒袈裟基础上，添加了右肩搭一角的袈裟，既体现了印度佛教传统，也增添了中原传统服饰元素。随着佛教中国化逐步推进，“褒衣博带”成为典型装束，造像面容也有了秀骨清像的中原风格。

　　麦积山石窟历代佛教造像，是多民族文化交流交融的结果。从早期较为生硬的“你之造像，我之建筑”的“混搭”，逐步转化为“你中有我，我中有你”的多元文化融合过程。

麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。主尊佛像被誉为“东方美人”。九美旦增 摄

　　记者：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，中国其他石窟、国外石窟也有类似的微笑佛像，这其中是否有关联？又有何异同？

　　张铭：微笑的造像，并非麦积山石窟所独有。中国北朝的佛教发展史中，微笑造像非常流行，展示了佛教的包容和亲近，以及对信众的接纳和慈悲。这种微笑，在麦积山石窟表现得尤为突出。

　　例如，第133窟天真无邪的小沙弥，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，被称为“东方美人”。正是这些温情脉脉的东方微笑，成为麦积山石窟标志性的文化IP。穿越千年的微笑造像，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，在当下依旧能引发共鸣，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。

开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。麦积山石窟艺术研究所 供图

　　微笑的表情，在佛教造像发展的早期阶段，具有普遍性和国际性，不管是国内众多早期石窟造像，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。一方面，在丝绸之路传播的大背景下，作为外来宗教的佛教，在其传播过程中，主线的统一性和关联性贯通东西，以微笑为代表的艺术语言，成为多区域和多民族共同的选择，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号。另一方面，不同区域和民族所制作出的造像，微笑的视觉感受各有差别。

　　以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，二者的造像以泥塑和石雕最为典型，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度，在微笑的表达中，又做到了形神兼备，以及对材料和工艺的完美融合，但微笑的感觉却又有所侧重，观者所产生的精神情绪也各有不同。

　　麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，需要我们仔细感受和体味。当然，这也说明在石窟“大家庭”中，每个石窟都是不可缺少的成员和构成，都能各美其美，美美与共，魅力无限。

　　记者：中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。石窟为何会入选其中？

　　张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、交流和对话之路，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，所包含的遗址类型丰富，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，是对丝绸之路价值的重要展示，以及东西方之间持续而广泛的宗教、文化交流活动的重要见证。

　　这些石窟寺遗存，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，是人类文明与文化交流、对话的杰出范例。因此，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。

　　记者：裸露在外的麦积山石窟，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中？

　　张铭：麦积山林区多雨潮湿，造就了“麦积烟雨”绝美景致，也给石窟保护带来了“水患”，塑像和壁画容易出现空鼓、开裂、脱色等病害。

　　近几十年来，经过加固、修复、渗水治理和生物防治等保护，古老的麦积山石窟转危为安。石窟保护也从最初的抢救性保护，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，这是更科学的保护理念。

　　目前，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，以期永久保存麦积山石窟完整信息。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，有助于麦积山石窟的保护、研究、推广工作，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。

甘肃天水，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。九美旦增 摄

　　麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，其体现的包容吸纳、兼容并蓄的特质，以及传递体恤、向善、慈悲、达观情怀的微笑等，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。今后，我们将依托线上数字化保护，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，让古老的石窟艺术重焕新生，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。

　　受访者简介：

时任麦积山石窟艺术研究所副所长、研究馆员张铭接受“东西问”专访。九美旦增 摄

　　张铭，曾任麦积山石窟艺术研究所副所长、研究馆员，现任炳灵寺文物保护研究所所长、研究馆员。历史学博士，考古学博士后，兰州大学敦煌学研究所兼职教授；甘肃省优秀青年文化人才，第二批陇原青年英才，首批国家文化英才工程青年文化英才。主要从事石窟寺考古、佛教艺术研究、文化遗产保护和管理。主持完成国家社科项目1项，省部级科研项目5项，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项。出版专著2部，发表论文20余篇。

罗凤娇广西河池市环江县人民医院

支气管肺炎是一种肺部感染，主要影响支气管和肺泡，常由细菌或病毒引起，会导致咳嗽、发热、呼吸困难和胸痛等症状。普通感冒则是一种常见的上呼吸道感染，主要由病毒引起，症状包括流鼻涕、打喷嚏、喉咙痛和轻微咳嗽，通常影响鼻子和喉咙部位。虽然两者都可能由病毒感染引发，但支气管肺炎更严重，因为它涉及肺部深处，而感冒仅限于上呼吸道。了解如何区分它们，可以帮助我们及早识别问题，避免延误治疗。

一、支气管肺炎和普通感冒的主要区别

支气管肺炎和普通感冒虽然都涉及呼吸道感染，但它们在多个方面有显著不同。了解这些区别可以帮助我们更好地判断情况，并采取适当行动。

(一)症状不同

症状是区分两者的最直接方式。普通感冒的症状主要表现在头部和喉咙，比如患者会流鼻涕、打喷嚏和感到喉咙痛，或者感到头晕、头痛、乏力。患者咳嗽通常是干咳或轻微带痰，发热不高且短暂。整体来说，感冒会让人感觉不适，但患者仍能正常活动。

相反地，支气管肺炎的症状以全身性为主，且更加严重。患者咳嗽更剧烈，常带脓痰，多为高热且持续不退，伴有寒战和明显的胸痛。在呼吸方面，患者还会感到气短或呼吸困难，且活动时加重，这可能表示肺部功能受损。此外，支气管肺炎往往导致患者全身乏力、食欲下降，甚至精神萎靡，而感冒很少有这样的表现。

(二)病因和发生机制不同

从科学原理看，病因是另一个关键区别。普通感冒总是由病毒引起，如鼻病毒或冠状病毒，这些病毒偏好在上呼吸道繁殖，因此症状局限在上呼吸道。感染后，免疫反应较温和，主要清除局部病毒。

支气管肺炎则可能由细菌或病毒引起，细菌如肺炎链球菌更常见，它能够深入肺部，引发强烈的炎症反应。病毒如流感病毒也可能导致支气管肺炎，但通常是因感冒加重所致。其引发的免疫反应更激烈，炎症会扩散到肺部深处，影响氧气交换，这就是为什么支气管肺炎更加危险。

(三)严重程度和持续时间不同

普通感冒是自限性疾病，能自行好转，不需要药物治疗。感冒症状通常在3～7天内缓解，极少有并发症，但在免疫力极低的人群中可能继发感染。

支气管肺炎则不同，它不会自行消退，反而可能恶化。支气管肺炎症状持续一周以上，且会逐渐加重，如果不及时治疗，可能导致肺脓肿、呼吸衰竭或扩散到其他器官。因此，它被视为一种严重疾病，需要使用抗生素或住院治疗。

二、从科学角度看二者的区别

从科学角度出发，这些区别主要源于感染部位和免疫反应的差异。普通感冒病毒主要感染上呼吸道黏膜，这里血管丰富，免疫反应局部且快速，因此症状轻、病程短。而支气管肺炎的病原体能够突破上呼吸道屏障，进入肺部肺泡，这里是氧气交换关键部位，炎症会导致积液和组织损伤，触发全身免疫响应，如发热和乏力，以对抗感染，但同时会造成更多不适。

将人体的呼吸系统类比成一栋房子，感冒就只是门口的小骚乱，容易清理。而支气管肺炎是侵入客厅和卧室的大麻烦，需要全力应对。因此，肺炎需要更严肃地对待。

三、治疗和应对方式

对于普通感冒，治疗以缓解症状为主，比如多休息、多喝水，使用非处方药减轻鼻塞或头痛。治疗普通感冒不需要使用抗生素，因为抗生素对病毒无效。

支气管肺炎的治疗需要更加积极。如果是细菌性的，医生会开具抗生素。如果是病毒性，则可能需要抗病毒药物或对症支持性治疗，如雾化吸入、化痰止咳。早期诊断至关重要，患者可通过听诊肺部或做影像检查来确认。

四、预防方式和应对方法

两者的预防方式有共通之处，都需要勤洗手、避免接触病人、保持良好生活习惯如均衡饮食和保持充足睡眠，以增强免疫力。对于支气管肺炎患者，疫苗接种效果可能更佳，尤其是高风险人群，如老年人或慢性病患者。

如果身边人或自身出现症状，应先观察。若只是感冒样症状，且较为轻微，可在家护理。若是咳嗽加剧、高热不退或呼吸困难，应立即就医，因为这可能是支气管肺炎的症状，早期治疗可以避免严重后果。

感冒是常见小病，自愈性强，所以无需过于担心。而支气管肺炎是严重感染，不可轻视，需医疗介入。了解这些知识能帮助我们更好地保障身体健康，还能帮助我们在关键时刻做出正确决定。健康无小事，我们应及时关注症状，科学应对。

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